三十三觀音~能靜觀音
2018-06-16
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〝能靜觀音〞在三十三觀音中位列第十九尊。〝應身相〞為能靜觀音的〝化身相〞是〝長者婦女身〞的示現。《普門品》所記：「應以長者婦女身得度者，即現長者婦女身而為說法。」能靜一詞，是指能使海浪平靜，使蒙難者遠離災難，及使眾生心性得以清明淨靜之意。能靜觀音能救濟及守護遇難眾生，使遭難者得安穩平靜。「靜」也可解釋「淨」。清靜、潔淨，故名「能靜」觀音。此尊法相，身著天衣，首上高髻，髻上有化佛，瓔珞釧鐶，嚴飾其身。有佇立或坐在海邊的巖石上，雙手置于巖石桉上。作靜寂望海沉思相。能靜觀音，具有力挽狂瀾、拯救海難的大神力。《普門品》偈云：「或漂流巨海，龍魚諸鬼難；念彼觀音力，波浪不能沒。」意思是說若有人因海難，而漂流于茫茫大海中，只要虔誠地稱念觀世音菩薩，就能免受龍魚諸鬼難，并得脫離滅頂之災。以廣義解釋，巨海譬喻茫茫人海，龍魚諸鬼難則如愛欲的波濤，若失去清明理智，招來情欲摧殘，此時若能稱念觀世音菩薩名號，洞悉諸法皆空，則迷惑遠離，顯現安和祥靜的避風港。
「能靜觀音」表《觀世音菩薩普門品》中:「若有百千萬億眾生，為求金銀、琉璃、硨渠、瑪瑙、珊瑚、琥珀、真珠等寶入于大海，假使黑風吹其船舫，漂墜羅剎鬼國，其中若有乃至一人稱觀世音菩薩名者，是諸人等皆得解脫羅剎之難。」
金銀……真珠等七寶謂指七圣財。
一、信財：信受正法。
二、戒財：持戒律。
三、慚財：自慚不造諸惡。
四、愧財：于不善法心生羞愧。
五、聞財：能聞正教。
六、施財：舍離一切無染著。
七、定慧財：攝心不散，照了諸法。
眾生欲求真理，修持七法財，可幫助成佛。人類追逐理想成就，在現實的環境中，人事物變化快速，凡事不能隨心所欲，即喜怒無常，不管三七二十一對象是誰，馬上宣泄心中的不悅，發脾氣如狂風橫掃而過。人的情緒起伏于剎那間，頓起無明(黑風)如毒蛇勐獸難以抑制。經中所指黑風，是無明之氣，當煩惱生起心情不好，遇事不遂。週遭朋友嬗誘，博變迷聲著色，喝酒歡歌曲舞，驕奢淫逸、醉生夢死，恍如行尸走肉，使這個身體置于茫茫人群海中，何處是岸？〝黑風〞是每個人都有的，人生際遇過程不順心不順利，郁悶煩惱就發脾氣，面貌兇惡欲啃蝕對方，令人害怕。可是等氣消后，很快又恢復原來的樣子。所以，人性善變造成障礙，惱害身心。若能一心持念「觀世音菩薩」名者，得菩薩護佑，離開惡魔鬼黨，所集聚的地方，就能脫離苦海。〝苦海〞是由心造成，脫離苦海也是要用心去掌握，去執行！念觀世音菩薩名號，目的是使心淨，安定不動，貪瞋癡不起，漸漸消除往昔，在迷失境界，所造的罪業，袪除災害苦惱。(黑風又如臺風，剎那間毀壞辛苦所耕耘的一切人、事、物，無法可擋。)
人生如果活得沒有方向，是孤寂、落寞的。「信仰是寄托」，如「岸」讓眾生安全、有所依靠。能靜觀音─〝能靜〞對想修行的人是多么困難的事。佛陀在經典說：四眾弟子，無論自身擔任什么角色，都要歡喜心以布施心來奉獻，為團體、為家人所做的，都是布施結善緣。佛弟子從學佛當中，能體悟到「靜」的舒適、怡悅！凡事不計較，處處能歡喜心奉獻，自然─〝能靜〞。
典故：
其靈驗事跡，依據《普陀山志》記載：「宋徽宗崇寧年間，戶部侍郎劉達，給事中吳某人(詳名不可考)，一同出使高麗國。至群山，經四晝夜，月黑云翳，冥濛不知所向，船長大為驚怖，遙叩普陀，口誦觀音名號，不一會，只見神光滿海，如同白晝，遠遠看見招寶山方向，遂得平安登岸。」
《冥祥記》亦載：「劉宋元嘉年間，顧邁，乘船自石頭城出發，途中狂風怒號，波濤洶涌，情況危急，急誦《高王觀世音真經》十馀遍，隨即奇蹟出現，不但風浪即止，而且更聞得陣陣檀香撲鼻而來，遂安然抵達目的地。」
又《夷堅志》亦載有觀音救海難神跡，其載如下：「宋徐熙載之母程氏，素來虔誠禮敬觀世音。紹興四年，熙載與兒子，自外地返鄉，其所乘大船突遭暴風雨襲擊，怒濤掀天，船身不穩，幾遭傾覆。于是急率眾人，齊聲持誦觀音名號。不久之后，海上漂來巨桑一株，眾人合力將其急系于船身，船即安穩不動。翌晨視之，則船不知何時，已停泊在沙灘上。再四周搜尋，復不見巨桑蹤影。抵達家門，其母出迎，笑曰『昨夜夢見觀音菩薩，引導汝父子平然歸來，今日果然靈驗。』徐熙載父子，這才明白，原來是觀音菩薩顯化垂救。」
贊偈：
安穩能靜觀世音，開示法藏戒定慧；三無漏學善護念，悲智雙運登覺岸。
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